11. L'hypothèse de l’univers parallèle (HUP)

Kenneth Ring a démontré qu’il existe un parallèle remarquable entre les EMI et les RR4 (rencontres rapprochées du 4^ème type). Les sujets ont un profil psychologique similaire : sujet prédisposé aux perceptions paranormales, éventuellement enfant maltraité ou victime d'abus sexuels et sujet à la dissociation mentale et à l'absorption en lui-même [KR92 p. 128]. L’expérience a une structure similaire [KR92 p. 78]. Les retombées psychophysiologiques sont similaires : syndrome de sensitivité électrique, syndrome de la kundalini… [KR92 p. 131-143] (voir annexe A § III et IV pour la description de ces 2 syndromes). En outre, certaines EMI se terminent… en RR4 et l’on parle alors de " cas hybrides " [KR92 p. 89-91].

L'imagination humaine aurait tendance à générer des " formes pensées " dans " l’au-delà " ou UP (univers parallèle), parfois appelé aujourd'hui " l’Imaginal " à la suite des travaux d'Henri Corbin qui fut inspiré quant à lui par le soufisme [KR92 p. 192, MT91 p. 431-432].

L’UP contiendrait donc les projections mentales de l’humanité, son " inconscient collectif ", et ses " archétypes " [cf MT91 p. 462 citant une hypothèse de Carl G. Jung sur les soucoupes volantes].

Si les visions de l’UP sont des projections mentales , elles résistent cependant à la volonté du sujet de les modifier. Il y faut un minimum de foi. Le sujet est tellement convaincu que ce qu’il observe est " réel " [KR92 p. 80 pour les EMI, p. 69-70 pour les RR4] qu’il ne s’imagine pas capable de pouvoir le modifier par la seule force de sa volonté. En outre, si le sujet n’est pas seul conscient de la scène qu’il observe, il ne peut la modifier que si les autres observateurs ne résistent pas à cette modification. Les mystiques pour leur part, lorsqu’ils sont conscients qu'il s'agit de visions, n'auraient pas de difficultés à les modifier [cf MT91 p. 435].

On y trouve bien sûr les esprits des morts dont le psychisme est encore présent avant qu'il ne se réincarne ou qu'il n'accède au Nirvâna (Bouddhisme). Par exemple un sujet d’EMI peut rencontrer ses parents ou des amis décédés même s'il n'est pas informé de ce décès, mais aussi croiser un ami qui est lui-même en train d'avoir une EMI qui sera confirmée a posteriori [MT91 p. 400-401, citant les travaux de Kenneth Ring et d'Elisabeth Kübler-Ross].

On y trouve aussi les êtres qui sont " enlevés " par les extraterrestres c’est-à-dire qui sont projetés dans l’UP, avec ou sans sortie hors du corps. Il semble qu’ils puissent s’y rencontrer et s’y reconnaître, être victimes d’un même enlèvement et fournir des témoignages qui se recoupent lors de leur retour dans notre univers [MTB95 p. 147 et p. 153, cas de Christina Morciglio]. Ce point est important car c’est lors de la rencontre avec d’autres visiteurs de l’UP que l’on pourrait espérer trouver la preuve de son existence objective par recoupement des témoignages, et éliminer ainsi clairement la possibilité d’une simple hallucination, mais cela est encore loin d’être établi formellement.
 
De par leur célébrité, les extraterrestres de type " petit-gris " (taille 1,20 m, grosse tête, grands yeux noirs, etc) de la littérature extraterrestre sont devenus aujourd’hui une forme archétypale. Leur psychisme aurait été créé et ils auraient acquis leur autonomie d'action [cf JPS95 p. 97-99 citant " l'homme blanc " du Théravâda qui semble, lui aussi, avoir été créé]. On pourrait donc les rencontrer dans l’UP. Il est possible que le même principe soit applicable aux MIB (Men in black) qui sont le reflet de la conviction du public que la CIA voulait garder secret le phénomène OVNI, ce qui n’empêche pas que certains MIB aient pu être des agents très réels. Plus récemment, il semble que des entités militaires aient elles aussi pu être créées puisqu’elles apparaissent de plus en plus souvent dans les témoignages de RR4. On peut se demander si après avoir engendré les rumeurs de coopération secrète entre militaires et extraterrestres et avoir ainsi nourri ces idées dans l’inconscient collectif, les militaires seront un jour victimes de leur propre machination et s’ils vont se retrouver accusés d’être les auteurs de toutes les RR4, seuls ou aux côtés des extraterrestres, voire déguisés en extraterrestres.

Il est dit dans le Bouddhisme qu'une journée de " l’au-delà " correspond à plusieurs années terrestres, de 50 ans à environ 150 milliards d'années, selon le lieu où l'on se trouve, du paradis à l'enfer respectivement [PR97 p. 104-106]. Cela évoque la relativité d’Einstein et le fameux paradoxe de Langevin. Langevin qui voulait un jour provoquer Einstein lui présenta ce paradoxe : si la théorie de la relativité est exacte, un astronaute qui voyagerait dans une fusée à une vitesse proche de celle de la lumière trouverait en revenant sur terre son frère jumeau ayant vieilli bien plus que lui. En d’autres termes, selon la théorie de la relativité, plus on va vite et plus l'écoulement du temps ralentit. Dans les témoignages de RR4, on note aussi une distorsion entre le " temps UP " que le sujet a vécu pendant son enlèvement et le " temps réel " pendant lequel il ne se souvient pas de ce qui s'est passé dans notre univers. On parle alors d’une période de " missing time " [MTB95 p. 388-391].

On peut se déplacer librement et instantanément, c’est-à-dire en dehors du temps, dans l’UP, à moins que ce déplacement ne se fasse à la vitesse de la lumière ou à une vitesse supra lumineuse [ESM92 p. 227, article de Régis et Brigitte Dutheil]. Ce déplacement s’effectue vers ce que l’on s’attend à voir : le Christ lors d'une EMI si on est de culture chrétienne, un vaisseau spatial lors d'une RR4 si on vient de voir des lumières étranges dans le ciel, etc. Il peut aussi s’effectuer vers les tendances que l’on véhicule dans son psychisme, ce qui permettrait d’aller au paradis quand on meurt, si on est animé de pensées positives.

Ou bien c’est le psychisme du sujet qui " bascule " dans l’UP, soit accidentellement (RR4) très probablement du fait de l'action d'un champ électromagnétique sur le lobe temporal ou du fait d'une EMI [KR92 p. 175-177, citant les travaux de Michael Persinger], soit volontairement (RR5) par des méthodes de relaxation [MTB95 p. 429]. Ou bien les êtres peuplant l’UP, comme le Christ ou un être cher décédé, pourraient se rendre visibles objectivement dans notre univers, c’est-à-dire étant observables par plusieurs sujets. Certaines formes telles qu’une soucoupe volante ou un extraterrestre pourraient également se rendre visibles selon le même mécanisme qui reste à définir : une sorte de projection holographique selon certains. Les matérialisations observées lors des poltergeist pourraient être aussi une " condensation " de formes préexistantes dans l'UP, mais tout cela demeure une fois encore hautement spéculatif. Enfin, on connaît les cas de possession et de médiumnité lorsqu'un esprit de l'UP investit un corps humain…

De même que dans le Bouddhisme, lorsqu'il se réincarne, l'esprit oublie sa vie antérieure et tout ce qui lui est arrivé dans " l’au-delà " qui devient d’ailleurs rapidement terrifiant, de même le sujet enlevé oublie-t-il le plus souvent son expérience d'enlèvement lorsqu'elle fut traumatisante, selon le mécanisme psychologique de " refoulement " d'un trauma, pour ne la retrouver plus tard que sous hypnose. Les EMI quant à elles ne semblent pas provoquer d'amnésie car elles sont le plus souvent positives. Tout au plus certaines informations reçues en trop grande quantité sont-elles parfois oubliées. Cependant, on peut se demander si des EMI négatives ne seraient pas passées inaperçues du fait de leur refoulement immédiat, comme le suggère une recherche récente [JPS95 p. 59, citant les travaux de H. Rawlings].